---“扯一块白布便是舞台，尺把长的小人在幕后表演”说的是皮影戏；“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”说的也是皮影戏。皮影戏，又称“影子戏”， “灯影戏”，有的地方叫“皮猴戏”，“纸影戏”。她是经过我国民间艺人千百年的薪火相传而延流至今的乡土技艺，是一门将绘画、雕刻、文字、音乐、表演、光学、力学等巧妙结合的综合艺术，是“真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔抒情”的一种独特的戏曲形式。

---山西皮影戏，分为南北两路。南路皮影戏，以新绛、曲沃、临汾、运城等地为代表。北路皮影戏，以孝义、文水、广灵、灵丘、代县、浑源等地为代表。南路皮影戏，受到陕西省皮影戏流派中东路流派的影响，皮影戏作品形体小巧玲珑，刻工精细，装饰性强，而且色彩简练明快；北路皮影戏，受北京西派皮影戏的影响，作品的形体略显肥大，刻工缜密而且精细，色泽明快艳丽。

---山西皮影戏，在制作方面，取料以牛皮为主，由于牛皮的韧性、透明性极强，着色颜料甚为讲究，因而艺术效果颇佳。传统的制作方法是，将紫铜细丝除去表面染物后浸入到酸性溶液中，一年后便可得绿色，而且时间愈久愈翠、透明度极好。黄色，是用中医栀子一味细研蒸取，色泽黄而且透明；红、紫、蓝，可用银米、大蓝、二蓝、墨蓝研细澄取得。

---我国剪纸最著名的地区是山西。凭黄河水、黄土山养育的山西人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质和性格。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态，并显示着山西剪纸极高的审美价值。

---山西民间剪纸遍及全省：吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气；晋南地区剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点；雁北的广灵、灵丘剪纸凝重而艳丽，既有塞外之野趣，又存关内之隽秀；而地处山西腹地的晋中剪纸，则呈圆润秀丽、纤巧精细的风格。总体来说，山西剪纸集中了北国的粗犷豪放与南国的纤秀细腻，形成了“南浮山北广灵”浮山剪纸和广灵剪纸两大系列。晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，属于浮山剪纸系列，特点是多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，采用刀刻后染色而成，风格婉约典雅、富丽堂皇，以“广灵剪纸”为代表——

---五台山砚台是用纹石雕成，纹石产于五台山东南方的文山。文山又叫段亩山。纹石色有黑、绿、红、紫四种，黑石如漆，绿石如叶，红石似火，紫石如肝脏，以黑绿二色居多。

---五台山砚台雕刻的形状，有正方形、长方形、多边形、圆形、半圆形、椭圆形、拟兽形、拟物形、花朵形等等。五台山砚台利用纹石原有花纹，采取立体、过通、浮雕和半起胎等手法，调制各类花鸟鱼虫、亭榭楼阁和诗词名句于上，精致典雅，富有民族特色，如五福砚、耳瓶砚、龟寿砚、琴筑砚、二龙戏珠砚、犀牛望月砚、二龟坐浪砚等等，都别举形态，引人入胜。

---五台山砚台由于质地精良，似晶若玉，凉如冰，坚如铜，光而不滑，扣之有音，用之磨墨，既快且细，挥毫作画，起墨自如，而且汁不易干，笔不易损，千百年来倍受文人墨客青睐——

---上个世纪初在甘肃黑水城附近一古塔中发现宋、金时期产于山西平阳城姬家雕印的一幅平阳木版年画《四美图》。这幅画是目前所见到的我国最早的木版年画，可谓是平阳木版年画的珍贵作品。画中人物是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代著名美女，画中美女体态丰韵轻盈，神情奕奕动人，造型优美，形象逼真，可见，当时晋南木版雕印技术已达到相当高的水平，而且平阳木版年画行销甚远。明末清初之间，平阳木版年画发展又呈鼎盛之态，所出作品的题材以戏曲场景、人物故事最具特色。画幅形式有中堂、屏条、大小贡笺、三裁、四裁、大小横坡、大小斗方、挂笺、拂尘纸、桌围、窗傍、灶画、箱画、“福”字灯，锦地纹春联等。敷色热烈大胆，墨线粗旷有力。有的画面配以诗句，构图讲求对称，均衡，是其特色。

---山西平阳木版年画的制作工序为：先由画工描画好画稿，再由该工雕刻在木板上，然后再印制到纸上着色，或者套印而成。整个制作过程，既有绘画工艺，又有雕刻技术和印刷技术。牌画内容丰富多彩，有神话故事、民间传说、历史人物、戏剧场面、人情风俗、花鸟走兽等等，因此，平阳木版年画具有极高的鉴赏和收藏价值——

---千百年的发展，使山西面塑艺术形成了独特的地方艺术风格，这些面塑艺术的形式、色彩都与山西各地民俗风情紧密联系并发展变化着。山西南部的新绛、襄汾县一带，面塑艺术讲究染色，色彩华丽别致；霍州一带，面塑艺术不重修饰，素面朝天，朴素雅致；忻州、定襄等地，则以塑为主，色为辅，色与面的本色相间。

---山西面塑艺术取材广泛，构思新颖，造型稚拙，色彩妍丽，以美化生活为目的，表达着人们的理想愿望，饱含着他们对生活的激情，是民间艺人对美好理想生活追求的写照。其考究的制作工艺、丰富的艺术语言、独特的造型规律，至今为世人所慨叹——